温州，何以为“学”？

　　巍巍华夏文明之河，海涵众多江流，如齐鲁文化、吴越文化、湖湘文化等川泽光华相映、蔚为大观。

　　随着中华文明探源工程的深入实施，近年来，在省域文化层次之下，像温州这样极具鲜明地域文化特色的地方文化，吸引了越来越多学者目光。

　　但凡是接触过温州的人，大抵都不会否认这是一座具有独特品格与魅力的城市。

　　它是依山拓海发展变迁的典型代表，也是永嘉学派事功思想涵养成就的手工商贸重镇，还是“南戏故里”“中国山水诗发祥地”“百工之乡”“数学家的摇篮”。改革开放时期，它所创造的“温州模式”，更为我国走社会主义市场经济道路探明了方向。

　　这个偏居一隅的城市，何以成就诸多美名与创举，实在有太多谜团未解。

　　以温州的人文历史、当代发展以及温州人，作为研究对象，所形成的一门学科，称作“温州学”。这是一门年轻的学科，自2002年温州市委提出研究温州学，才仅有20来个年头。那么，温州，到底何以为学？

　　一

　　一方水土养育一方人，也涵养一方文化。

　　《山海经·海内南经》云：“瓯居海中”。温州古称“瓯”，地处浙江东南沿海，孟浩然诗句“廨宇邻蛟室，人烟接岛夷”，表明诗人眼中的温州，是个充满着边地风情与海洋气息的地方。

　　诚然，温州境内诗意栖居，雁荡山、楠溪江等山水灵秀。公元422年，谢灵运莅临温州，发现了这片山水中涌动的诗意，成就了自己“山水诗鼻祖”的地位，也使温州成为中国山水诗的发祥地。

　　虽然位于浙南一隅，温州却汇聚南北文化的精华。原因是历史上接连不断的人口迁移，使北方的吴越文化和南边的闽粤文化，在这片土地上不断交汇融合。尤其宋室南迁后带来的“文明南迁”，点亮温州文化高光，其标志是在文学、艺术、思想等各领域均出现了代表性人物，如文学方面的永嘉四灵、高则诚，思想方面的陈傅良、叶适，艺术方面的黄公望等等，星河璀璨，熠熠生辉。

　　另一方面，“七山二水一分田”是对温州地形的真实写照，写出了自然风光的优渥，却也意味着生存的艰难。

　　史书载：“温居涂泥之卤，土薄难植，民勤于力而以力胜。”人多地少，“农本”社会无法满足生存之需，鞭策温州人另谋出路。以叶适为代表的“永嘉学派”，摒弃重农轻商的儒学观念，主张“经世致用”“义利并举”，涵养出一代代商业人才，也成就了温州“善贾”的传统。

　　生存资源的匮乏，也迫使一代又一代温州人去到温州以外的地方争取生存资源。

　　得地理区位之便，温州自古就是海上丝绸之路沿线的重要贸易城市，刚刚入围2022年度“全国十大考古新发现”终评的温州朔门古港遗址，为此提供了强有力的实证。党的十一届三中全会后，温州又成为全国首批14个沿海开放城市之一。沿海文化孕育了温州人开放敢闯的精神，今天约有68万海外华侨、华人在131个国家和地区创新创业，在外地投资经商的温州人达220万之众。

　　吃苦耐劳的山地文化、敢于冒险的海洋文化、善于团结的移民文化、勤劳务实的重商文化，这些在长期历史发展中形成的文化特色，构成了今日充满生机和活力的温州，且仍在直接影响着温州的发展。

　　二

　　温州学，研究什么？

　　“温州商人是不是靠推销油纸伞起家的？”“温州人口增长与番薯的引种有何关系？”“温州人对中华文明有何贡献？”……有关温州与温州文化的历史谜题有很多很多。

　　温州学的任务，是要通过研究温州文化，研究温州人和温州人精神，揭示温州经济和社会发展的内在规律。

　　作为一个跨科目的综合性学科，温州学打破了区域的阻隔，吸引了从本地到全国乃至欧美日韩，近千名专家学者投身于此。近20年来，随着温州学研究的深入，又涌现出许多新的收获。

　　诸如研究中发现：中国第一份纯学术期刊是由温州人主编；第一部中国教育史与中国人撰写的第一部外国教育史专着，均由温州人写就；宋元温州人的医学、佛学着作，大量由日本、韩国刊刻，其中《察病指南》是中国最早的脉图，元代《助语辞》是中国第一部研究古代汉语虚词的着作；日本最早的活字印本是温州人的着作；古代日本人做诗的入门书也是温州人的着作……温州的文化创造，在研究中不断呈现。

　　众多课题中，如永嘉学派、南戏、温州经济模式等思想史、文学史、经济学的重要课题，成为温州学研究的重点，取得不俗成果。永嘉学派研究系列与《温州大典》等相继列入浙江省文化研究工程。

　　这20年间，大批有关温州的文献陆续回归家乡，增进了温州人的文化自觉与文化自信；诸多研究温州人专着的出版，为外界看温州开辟了通道；各种温州与温州人研究相关着作陆续出版，按照今、古、人、文四大板块统计，共有700多部，各类期刊发表的温州学研究相关论文数以万计。

　　这些温州学研究理论成果不断涌现，激励温州人在续写创新史的道路上砥砺奋进。

　　创立温州学，就是要整合资源，变分散为整体，变零碎为系统，使其发挥更大的作用。

　　三

　　温州，独特却不是独立的存在。温州文化保持着浓厚的地域色彩，作为浙江文化的一部分，早已融入华夏文明的主流。

　　温州学20年研究成果花开一路，为“浙学”研究提供了许多新的学术增长点。

　　习近平总书记曾指出：“温州的实践是浙江改革开放的一个缩影。”

　　“温州模式”是温州人精神的精髓所在。回望历史，我们发现，正是以叶适为代表的永嘉学派所主张的“利，义之和”“义，利之本”的义利观思想，为温州创造“温州模式”带来了源头活水。

　　放眼浙江，学界以“求实、批判、兼容、创新”八个字来概括“浙学”的基本精神。而叶适作为最能代表浙学精神的思想家之一，其既讲道义又敢言功利的思想，也是浙江人文精神的宝贵资源，并为当代浙江经济发展提供持久动力。

　　当代温州精神、浙江精神都是温州、浙江传统人文精神的发扬光大。因此，今天我们要从温州文化中找基因、去实践中创新意，总结和发扬温州精神，为续写创新史、走好共富路、争创先行市提供强大精神动力。

　　温州学研究，意义不仅在温州。

　　放大温州学研究的价值，要求我们立足温州、放眼世界，跳出温州看温州，跳出温州研究温州。

　　中国社科院马克思主义研究院研究部主任、研究员赵智奎在深化温州学主题研究研讨会上讲，开展温州学研究要有系统观念，更要充分认识温州精神以及温州模式在国际和国内的影响力，把它当成一项事业做大、做实、做强。

　　文化，是中国式现代化最深厚、最基础的根脉。

　　今天，我们研究温州学，揭示传统文化与现实发展的内在关系，也是为精华文化赋能现实发展探索更好的途径。