传伊隶衣钵 成一家之妙

　　守恒(书法) 陈吉

　　道德经语句(书法) 陈吉

　　福建书法家陈吉，是当今书坛追摹取法伊秉绶隶书卓有成就者。陈吉自幼学书，家学渊源，而后又转益多师，隶楷行草诸体兼擅，但其隶书给我印象最深。

　　自清代乾嘉以来，书坛学伊隶者代不乏人。伊秉绶的隶书灵动拙朴、充实宽博、平中出奇、气势恢宏，与邓石如同为“启碑法之开山鼻祖”，并称“南伊北邓”，得到何绍基、杨守敬、康有为、沙孟海等书坛巨匠高度赞誉。200多年来，众多书家追摹取法，孜孜以求，涌现出清朝刘华东、民国黄葆戉及当代黄苗子等一大批学伊隶而有所成的大家。一路下来，学伊隶者因其侧重点不同，而书风竞相变化，形成中国书坛一道特殊风景。而陈吉学伊隶独得其清刚之骨、浩然之气，遂在当今学伊隶众多书家中脱颖而出。

　　陈吉曾得朱棠溪、沈觐寿、潘主兰等名师大家亲炙，其书功底扎实，取法雅正。其学伊隶，深受伊隶大家章友芝影响。章友芝学伊隶，取其纵肆之势，更强其筋骨、壮其气格，以更加高拔浑厚之气，将伊隶推向另一高峰。陈吉在章友芝指导下系统学习伊秉绶各时期作品，为专攻伊隶打下坚实基础。孙过庭在《书谱》中云：“质以代兴，妍因俗易。”伊秉绶晚年作品拙朴雄浑、平正厚实，属于“质”的艺术范畴，给人以强烈的冲击力。章友芝隶书，也偏于“质”。而陈吉则反其道而行之，将伊隶写得更加清雅脱俗、安静平和，以“文”取胜，以“真”感人，字里行间透出清澈的书卷气，给人一种文心灵妙、匠心独运的雅致感。这种风格的形成，既是陈吉书法艺术的自觉追求，也是其心性使然。陈吉个性温润、作风严谨，为人作书均以“文质彬彬，然后君子”为本，其书法则无论何体，都以清正妍美为宗，清秀而不妩媚，典雅而不怪诞，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”，自然之美，端庄之美，跃然纸上。

　　陈吉学书，师古学经守法有度，不随流俗，不坠狂怪。他以圣贤为师，以碑帖为师，沉潜书法海洋，含茹汲取，几十年如一日。细观陈吉隶书，笔笔分明，字字清晰，毫不拖泥带水，毫无拖沓萎靡。用笔方圆并施，其方处出自《石门颂》与章友芝，反映出其追求刚正不阿、笔端心正的精神，并方以立骨，方以标格;其圆处兼有《曹全碑》与谢义耕之圆转流畅，透射出其崇尚自性圆融、笔谐墨洽的格调，并圆以通脉，圆以畅神。因而其书法既有松竹般的挺拔与清逸，亦有钢铁般的坚硬与厚实，清刚之境浑然天成，正大气象呼之欲出。

　　书法强调取形、贯气、畅神三重境界，形贵特立，气由势生，神出心性，层层递进，环环相扣。艺术修持通达之后，形势皆出，神采焕然，此一粟呈大千之谓也。陈吉隶书，在取形、贯气、畅神上，传伊隶衣钵，成一家之妙;在题材择取上，重视传统与时代交融、艺术与人民同行，使得传统艺术闪耀时代精神，可谓善学者与创新者，当击掌而赞之。